|| .. حديث الجمعة .. || - شبكة القناص

**..: قسم المجلس :..** · 18-04-2008, 02:32 PM

.

كثير من الناس عاشوا على هامش الحياة
والخالدين هم من لهم بصمه في الحياة .

نلتقي هنا لنروي ظمأ ارواحا قدأُجدبت وجفت في دنياها.

نلتقي هنا..

لنسقيها من شهد اولئكالذين وُريَت ارواحهم الثرى

فما غابوا عن الذاكرةولم يطويهم عالم النسيان عن
الوجود لأنهم شيدوابعلمهم صروحا شامخه لا تتزعزع
عن مكانها على مر اللياليوالأيام ..
بهم إكتفينا .. وأستنرنا ..
بهم كان إبداع الكثير من العقول
ومصدر طاقة للكثير من القلوب ..
فنحن لازلنا نتعلم ونتوق دائما لنغذيأرواحنا
من نبعهم الطاهر ونتذوقه بنسمهجديده
و نتجاذب به اطراف الحديث ..
لن ننظر بعمق ولن نذرفالكلمات بل سنحلق الى
فضاء علمهم الخالدلنفيد ونستفيد. .

فهيالنبدأ..فقد
تشقق الصبحفهيا
نقطف اثمارا جنيا
قد أورد حباته دنيا

يا رائد الفكرالسخيا

..

**..: قسم المجلس :..** · 18-04-2008, 02:33 PM

الدرس الخامس

مسائل في المسح على الخفين ..لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ..

**..: قسم المجلس :..** · 18-04-2008, 02:34 PM

مسائل في المسح على الخفين.

الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ،أما بعد:

فهذه مسائل في المسح على الخفين اقتصرت فيها على ما رأيته صواباً بمقتضى الأدلة الشرعية ، أسأل الله تعالى أن تكون خالصة لله صواباً على شريعة الله .

1– اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في جواز المسح على الخف المخرق .
والصحيح جوازه مادام اسم الخف باقياً ، وهوقول ابن المنذر ، وحكاه عن الثوري ، وإسحاق ، ويزيد بن هارون ، وأبي ثور ، وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية مادام اسم الخف باقياً والمشي به ممكناً .

2– ويجوز المسح على الخف الرقيق على القول الصحيح .
قال النووي : حكى أصحابنا عن عمر وعلي رضي الله عنهما جواز المسح على الجورب وإن كان رقيقاً ، وحكوه عن أبي يوسف ومحمد وإسحاق وداود .
وقال الصحيح بل الصواب ما ذكره القاضي أبوالطيب والقفال وجماعات من المحققين أنه إن أمكن متابعة المشي عليه جاز كيف كان وإلا فلا .

3– مدة المسح يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
وابتداء المدة من أول مرة مسح بعد الحدث على القول الصحيح وهو إحدى الروايتين عن احمد ، وبه قال الأوزاعي وأبوثور ،
واختاره ابن المنذر وحكى نحوه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قال النووي : وهو المختار الراجح دليلاً .

4– إذا لبس في الحضر ثم سافر قبل أن يحدث فمسحه مسح مسافر .

5– إذا لبس في السفر ثم أقام قبل أن يحدث فمسحه مسح مقيم .

6– إذا لبس في الحضر فأحدث ثم سافر قبل ان يمسح فمسحه مسح مسافر.

7– إذا لبس في السفر فأحدث ثم أقام قبل أن يمسح فمسحه مسح مقيم .

8– إذا لبس في الحضر فأحدث ومسح ثم سافر قبل أن تنتهي مدة المسح
أتم مسح مسافر على القول الصحيح ، وهومذهب أبي حنيفة ، والرواية التي رجع إليها أحمد عن قوله يتم مسح مقيم .
قال في الفائق : وهوالنص المتأخر – يعني عن أحمد – وهوالمختار . أ.هـ .
وإن انتهت مدة المسح قبل أن يسافر وجب عليه عند الوضوء خلعهما وغسل الرجلين .

9– إذا لبس في السفر فأحدث ومسح ثم أقام أتم مسح مقيم إن بقي من المدة شيء وإلا خلع . قال في المغني : لا أعلم فيه مخالفاً .

10– إذا لبس جورباً أوخفاً ثم لبس عليه آخر قبل أن يحدث فله مسح أيهما شاء .

11– إذا لبس جورباً أوخفاً ثم أحدث ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم للأول .

12– إذا لبس جورباً أوخفاً ثم أحدث ومسحه ، ثم لبس عليه آخر فله مسح الثاني على القول الصحيح .
قال في الفروع : ويتوجه الجواز وفاقاً .أ.هـ.

وقال النووي : إن هذا هوالأظهر المختار ، لأنه لبس على طهارة
وقولهم إنها طهارة ناقصة غير مقبول .أ.هـ. وإذا قلنا بذلك كان ابتداء المدة من مسح الأول .

13– إذا لبس خفاً على خف أوجورب ومسح الأعلى ثم خلعه ،
فهل يمسح بقية المدة على الأسفل ؟

لم أر من صرح به لكن ذكر النووي عن أبي العباس بن سريج فيما إذا لبس الجرموق على الخف ثلاثة معان :
منها أنهما يكونان كخف واحد ، الأعلى ظهارة والأسفل بطانة .
قلت : وبناء عليه يجوز أن يمسح على الأسفل حتى تنتهي المدة من مسحه على الأعلى كما لوكشطت ظهارة الخف فإنه يمسح على بطانته .

14– إذا خلع الخف أوالجورب بعد مسحه لم تنتقض طهارته بذلك ،
فيصلي ما شاء حتى يحدث على القول الصحيح ، حكاه ابن المنذر عن جماعة من التابعين ، واختاره وحكاه ابن حزم عن طائفة من السلف .
قال النووي : وهوالمختار الأقوى واختاره أيضاً شيخ الإسلام ابن تيمية .

15– إذا تمت مدة المسح لم تنتقض طهارته بذلك فيصلي ما شاء
حتى يحدث على القول الصحيح واختاره من اختار عدم النقض في المسألة التي قبلها قال ابن حزم : وهوالقول الذي لا يجوز غيره .
وقال أيضاً : لومسح قبل انقضاء أحد الأمدين – يعني أمدي المسافر والمقيم – بدقيقة فإن له أن يصلي به ما لم يحدث أ.هـ.

والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين .

محمد صالح العثيمين ..

...

**A r e e j** · 18-04-2008, 07:35 PM

*

إستفدت الكثير من درس هذا الجمعه ..
فـهناك أشياء كثيره يغفلها البعض في هذهـ الأمور ..

.. [ قسم المجلس ] ..

كل الشكر على جهودكم والله يجزاكم كل خير إن شآء الله..
وجعله في موازيين حسناتكم ...

ننتظر كل جمعه لنستفيد
ونكسب الأجر ..

**بـلا ميعـــاد** · 18-04-2008, 09:33 PM

.:

وانا كمان أستفدت من هالدروس كثير ..,’
والله يعطيكم الف عافيـه وماقصرتوا ..

**ملك روحي** · 18-04-2008, 09:46 PM

مساءكم طهرُ وصفاء

لـِ كل من هو قائم خلف المجلس

جزاكم الله عنَا خيــَـر الجــِـزاء

وسدْد على الخيــَــر خُطاكم

...

مملكة عمري · 18-04-2008, 10:32 PM

روعــــة الفكرة

الله يجزاكم الف خير

شي حلو كل اسبوع نجتمع في موضوع مثل هذا

**الـهـنـوف الـسـامـيـة** · 18-04-2008, 10:58 PM

جزاكمـ الله كل خير

قسم المجلس :
ضياء الموقع أنتمـ

**الـ وجدآن** · 18-04-2008, 11:18 PM

:

جزاكم الله ألف خير
مجهودات تشكرون عليها

مازلت متابعه لكم

**ĦỉหĐ** · 18-04-2008, 11:29 PM

بوركتوا خيرا يااهل المجلس

والله يثيبكم خير الجزاء على ماتقدمونه من نشر الخير ..
وياجعل مثواكم الجنه.....اللهم آميين ..

**محمد الجهيم** · 18-04-2008, 11:38 PM

* * * *

جـزاكم الله خيـر جميـعا ,,,

المـزن ,, بيلسان ,, أصايل ,, عموش ,, جفنشي ,,

الدرس كان مفيـد أحد أهم المسـائل التي تتعلق بالطهارة ,,

بالرغم إننا درسناها لكن أكاد أجزم بأن الكثيـر نسي هذه الأحكام ,,

رحـم الله الشيخ بن عثيمين و اسكنه فسيح جناتـه ,,,

**هاربـه** · 18-04-2008, 11:40 PM

قسم المجلس..

جزاكم الله الف خير..

استفدت وربي..

كل الشكر لنقاءكم..

18-04-2008, 02:32 PM	#1
..: قسم المجلس :.. اليوزر الإداري لقسم المجلس	\|\| .. حديث الجمعة .. \|\| . كثير من الناس عاشوا على هامش الحياة والخالدين هم من لهم بصمه في الحياة . نلتقي هنا لنروي ظمأ ارواحا قدأُجدبت وجفت في دنياها. نلتقي هنا.. لنسقيها من شهد اولئكالذين وُريَت ارواحهم الثرى فما غابوا عن الذاكرةولم يطويهم عالم النسيان عن الوجود لأنهم شيدوابعلمهم صروحا شامخه لا تتزعزع عن مكانها على مر اللياليوالأيام .. بهم إكتفينا .. وأستنرنا .. بهم كان إبداع الكثير من العقول ومصدر طاقة للكثير من القلوب .. فنحن لازلنا نتعلم ونتوق دائما لنغذيأرواحنا من نبعهم الطاهر ونتذوقه بنسمهجديده و نتجاذب به اطراف الحديث .. لن ننظر بعمق ولن نذرفالكلمات بل سنحلق الى فضاء علمهم الخالدلنفيد ونستفيد. . فهيالنبدأ..فقد تشقق الصبحفهيا نقطف اثمارا جنيا قد أورد حباته دنيا يا رائد الفكرالسخيا .. التعديل الأخير تم بواسطة اصايل ; 18-04-2008 الساعة 02:54 PM

18-04-2008, 02:33 PM	#2
..: قسم المجلس :.. اليوزر الإداري لقسم المجلس	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| الدرس الخامس مسائل في المسح على الخفين ..لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ..

18-04-2008, 02:34 PM	#3
..: قسم المجلس :.. اليوزر الإداري لقسم المجلس	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| مسائل في المسح على الخفين. الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ،أما بعد: فهذه مسائل في المسح على الخفين اقتصرت فيها على ما رأيته صواباً بمقتضى الأدلة الشرعية ، أسأل الله تعالى أن تكون خالصة لله صواباً على شريعة الله . 1– اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في جواز المسح على الخف المخرق . والصحيح جوازه مادام اسم الخف باقياً ، وهوقول ابن المنذر ، وحكاه عن الثوري ، وإسحاق ، ويزيد بن هارون ، وأبي ثور ، وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية مادام اسم الخف باقياً والمشي به ممكناً . 2– ويجوز المسح على الخف الرقيق على القول الصحيح . قال النووي : حكى أصحابنا عن عمر وعلي رضي الله عنهما جواز المسح على الجورب وإن كان رقيقاً ، وحكوه عن أبي يوسف ومحمد وإسحاق وداود . وقال الصحيح بل الصواب ما ذكره القاضي أبوالطيب والقفال وجماعات من المحققين أنه إن أمكن متابعة المشي عليه جاز كيف كان وإلا فلا . 3– مدة المسح يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. وابتداء المدة من أول مرة مسح بعد الحدث على القول الصحيح وهو إحدى الروايتين عن احمد ، وبه قال الأوزاعي وأبوثور ، واختاره ابن المنذر وحكى نحوه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قال النووي : وهو المختار الراجح دليلاً . 4– إذا لبس في الحضر ثم سافر قبل أن يحدث فمسحه مسح مسافر . 5– إذا لبس في السفر ثم أقام قبل أن يحدث فمسحه مسح مقيم . 6– إذا لبس في الحضر فأحدث ثم سافر قبل ان يمسح فمسحه مسح مسافر. 7– إذا لبس في السفر فأحدث ثم أقام قبل أن يمسح فمسحه مسح مقيم . 8– إذا لبس في الحضر فأحدث ومسح ثم سافر قبل أن تنتهي مدة المسح أتم مسح مسافر على القول الصحيح ، وهومذهب أبي حنيفة ، والرواية التي رجع إليها أحمد عن قوله يتم مسح مقيم . قال في الفائق : وهوالنص المتأخر – يعني عن أحمد – وهوالمختار . أ.هـ . وإن انتهت مدة المسح قبل أن يسافر وجب عليه عند الوضوء خلعهما وغسل الرجلين . 9– إذا لبس في السفر فأحدث ومسح ثم أقام أتم مسح مقيم إن بقي من المدة شيء وإلا خلع . قال في المغني : لا أعلم فيه مخالفاً . 10– إذا لبس جورباً أوخفاً ثم لبس عليه آخر قبل أن يحدث فله مسح أيهما شاء . 11– إذا لبس جورباً أوخفاً ثم أحدث ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم للأول . 12– إذا لبس جورباً أوخفاً ثم أحدث ومسحه ، ثم لبس عليه آخر فله مسح الثاني على القول الصحيح . قال في الفروع : ويتوجه الجواز وفاقاً .أ.هـ. وقال النووي : إن هذا هوالأظهر المختار ، لأنه لبس على طهارة وقولهم إنها طهارة ناقصة غير مقبول .أ.هـ. وإذا قلنا بذلك كان ابتداء المدة من مسح الأول . 13– إذا لبس خفاً على خف أوجورب ومسح الأعلى ثم خلعه ، فهل يمسح بقية المدة على الأسفل ؟ لم أر من صرح به لكن ذكر النووي عن أبي العباس بن سريج فيما إذا لبس الجرموق على الخف ثلاثة معان : منها أنهما يكونان كخف واحد ، الأعلى ظهارة والأسفل بطانة . قلت : وبناء عليه يجوز أن يمسح على الأسفل حتى تنتهي المدة من مسحه على الأعلى كما لوكشطت ظهارة الخف فإنه يمسح على بطانته . 14– إذا خلع الخف أوالجورب بعد مسحه لم تنتقض طهارته بذلك ، فيصلي ما شاء حتى يحدث على القول الصحيح ، حكاه ابن المنذر عن جماعة من التابعين ، واختاره وحكاه ابن حزم عن طائفة من السلف . قال النووي : وهوالمختار الأقوى واختاره أيضاً شيخ الإسلام ابن تيمية . 15– إذا تمت مدة المسح لم تنتقض طهارته بذلك فيصلي ما شاء حتى يحدث على القول الصحيح واختاره من اختار عدم النقض في المسألة التي قبلها قال ابن حزم : وهوالقول الذي لا يجوز غيره . وقال أيضاً : لومسح قبل انقضاء أحد الأمدين – يعني أمدي المسافر والمقيم – بدقيقة فإن له أن يصلي به ما لم يحدث أ.هـ. والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين . محمد صالح العثيمين .. ...

18-04-2008, 07:35 PM	#4
A r e e j . . : زعيم القناصين : . .	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| * * إستفدت الكثير من درس هذا الجمعه .. فـهناك أشياء كثيره يغفلها البعض في هذهـ الأمور .. .. [ قسم المجلس ] .. كل الشكر على جهودكم والله يجزاكم كل خير إن شآء الله.. وجعله في موازيين حسناتكم ... ننتظر كل جمعه لنستفيد ونكسب الأجر .. التوقيع: ؛ ؛ أعتذر عن كل لحظة من غيابي .. مَرْ وقَتي وماعرفت أحسب حسابي .. /،

18-04-2008, 09:33 PM	#5
بـلا ميعـــاد زعيــم قناصين	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| .: وانا كمان أستفدت من هالدروس كثير ..,’ والله يعطيكم الف عافيـه وماقصرتوا .. التوقيع: ــ زمَانْ إذا جَيت ! وَفّي داخِلي همّ ، تشَيل همّي : قبَل مـا تشَيل همّككك . واليُوم أجيَك : مَن العنَا واتَألمْ وأروُح مَاحرَكّت ، قَطره فِي دمَككك . Twitter@s_balameaad

18-04-2008, 09:46 PM	#6
ملك روحي . . : زعيم القناصين : . .	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| مساءكم طهرُ وصفاء لـِ كل من هو قائم خلف المجلس جزاكم الله عنَا خيــَـر الجــِـزاء وسدْد على الخيــَــر خُطاكم ... التوقيع: -

18-04-2008, 10:32 PM	#7
مملكة عمري قناص مميــز	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| روعــــة الفكرة الله يجزاكم الف خير شي حلو كل اسبوع نجتمع في موضوع مثل هذا

18-04-2008, 10:58 PM	#8
الـهـنـوف الـسـامـيـة . . : زعيم القناصين : . .	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| جزاكمـ الله كل خير قسم المجلس : ضياء الموقع أنتمـ التوقيع: لا شيء يستحق العشق سوا " الـهـلال "

18-04-2008, 11:18 PM	#9
الـ وجدآن ( بصْمة بيضَاء )	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| : جزاكم الله ألف خير مجهودات تشكرون عليها مازلت متابعه لكم

18-04-2008, 11:29 PM	#10
ĦỉหĐ . . : زعيم القناصين : . .	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| بوركتوا خيرا يااهل المجلس والله يثيبكم خير الجزاء على ماتقدمونه من نشر الخير .. وياجعل مثواكم الجنه.....اللهم آميين .. التوقيع: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم أستغفره وأتوب إليه

18-04-2008, 11:38 PM	#11
محمد الجهيم من مؤسسي الموقع	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| * * * * جـزاكم الله خيـر جميـعا ,,, المـزن ,, بيلسان ,, أصايل ,, عموش ,, جفنشي ,, الدرس كان مفيـد أحد أهم المسـائل التي تتعلق بالطهارة ,, بالرغم إننا درسناها لكن أكاد أجزم بأن الكثيـر نسي هذه الأحكام ,, رحـم الله الشيخ بن عثيمين و اسكنه فسيح جناتـه ,,,

18-04-2008, 11:40 PM	#12
هاربـه أَدِيبْ قَنّاَصْ	رد: \|\| .. حديث الجمعة .. \|\| قسم المجلس.. جزاكم الله الف خير.. استفدت وربي.. كل الشكر لنقاءكم.. التوقيع: - يمضي العُمر .. وأنا وجروحك ننتظر ! . Ask me