اشكر الجميع على تواجدهم وتعقيبهم الثري بالآراء الشخصية
رغم اختلاف وجهات النظر ( وهذا شي طبيعي )
يبقى القرار النهائي في هذا الموضوع بيد ولاة الأمر حفظهم الله
بعد الرجوع إلى ( لجنة الإفتاء ) للبت في هذا الموضوع
إذا لم يصدر شيء رسمي أو أنكرت لجنة الإفتاء هذه الفتوى
فهذا يعتبر افتراء على اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بغض النظر عن محتوى الفتوى وصدور الحكم في الموضوع
فأن تتطاول عن لجنة شرعية دينية هي الأولى والمرجع الأساسي
للمملكة العربية السعودية فهذه تعتبر جريمة يجب أن يعاقب محدثها
,
نعود لصلب الموضوع واختلاف وجهات النظر ما بين مؤيد للفتوى ومعارض لها ,,
وجهة نظري الشخصية لا تؤيد تحريم عمل المرأة كاشيرة فقط .
بل تؤيد تحريم عملها كاشيرة مع حل جذري لموضوع كاونترات الاستقبال
وتغيير بائعي الملابس النسائية إلى نساء ( أسواق نسائية فقط )
وإيجاد محلات للبساطات تحفظ حلالها فيه وتغير نظرة المجتمع عنها
وإيجاد فرص عمل كثيرة للمرأة بعيدة عن أعين الرجال وحصرها في المجالات النسائية
بمعنى أنه يكون هناك تغيير كامل في النظام التجاري والتعاملي ما بين الرجل والمرأة
إذا كان السؤال موجه للمعارضين للتحريم : هل ترضى أن تعمل أختك أو زوجتك كاشيرة ؟
فالإجابة منهم : أن هناك أشخاص بأمس الحاجة للعمل للقمة العيش ويريدون العفة عن السؤال ومد يد الحاجة ...الخ
فالأولى أن تجيب على السؤال قبل أن ترى الناس هل هم بحاجة أم لا .
رأيي الأخير أن يكون هناك توجه من قبل اللجنة والرفع بذلك لمقام خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله -
بشأن بيع النساء للنساء والرجال للرجال وتقليل من فرص تواجد المرأة أمام الرجال
أجل ترضون لبناني يقول لأخواتكم ( كم مقاسك الداخلي ؟ )
وإذا قال سعودي لها لو سمحتي , عبايتك ارفعيها فيه مويه تحتك قلبت الدنيا عليه ( في نظرها انه يغازلها )
وإلى من يطالبون بالانفتاح ( نحن مسلمين ودولتنا مسلمة , ندع لغيرنا الانفتاح ولنا أن نحافظ على قيمنا ومبادئنا الإسلامية )
* محمد الجهيم : يكفيني من هالموضوع انك طليت مرتين 
,